ĐĐVU 09 / GIAO THỪA THẦY ĐẾN / Thánh giáo

Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý Cao Đài Giáo Việt Nam
Tuất thời, 30-12 Giáp Dần (10-02-1975).

TIẾP ĐIỂN

THI

HUYỀN nhiệm Thầy ban khắp cõi trần

KHUNG trời Đại Đạo thưởng ân xuân

CAO Đài mở rộng đường sinh lộ [1]

THƯỢNG cảnh lấp ngăn lối tử thần

ĐẾ khuyết ^[2] vui vầy hàng Thánh Phật

NGỌC giai ^[3] vắng vẻ bóng nguyên nhân [4]

HOÀNG đồ ^[5] Thầy chỉ từ năm trước

ĐẠI chí [6] THIÊN TÔN [7] sẽ để phần.

THẦY CÁC CON

Thầy mừng các con.

Thầy cùng chư Phật Tiên đến trong đêm giao thừa để ban ơn cho các con được vui mừng trong lúc xuân về. Thầy miễn lễ. Các con an tọa.

Này các con! Tiết xuân hòa dịu đã đến trần gian. Các con đều dừng bước để đón xuân, vui xuân và gác hết nỗi ưu tư nhọc nhằn trong năm cũ. Các con cũng nên ghi lại những gì xấu tốt nên hư, bĩ thới [8] thăng trầm trên quãng đường các con vừa đi qua. Nắng hạ mưa thu, đông tàn rét mướt, những kinh nghiệm sống ưu và khuyết đó sẽ đem đến cho con kỳ vọng [9] nào để canh tân [10] hơn, hoàn thiện hơn cho bước đường sang giai đoạn mới trong năm mới?

Đêm nay, Thầy rất vui mừng trước sự hiện diện đông đủ của các con. Nhân đây, Thầy dặn dò để mỗi đứa ghi nhớ: Thầy mở cơ tận độ Kỳ Ba này cho các con, cho thế giới nhân loại cũng như mùa xuân đến với vạn vật. Vạn vật đã trải qua những giai đoạn sanh sôi, trưởng thành hoạt động, thâu liễm và tàng ẩn để phục sinh, như cái nóng bỏng của mùa hè, mưa gió thê lương của mùa thu, rét mướt lạnh lùng của mùa đông, là cơ vi triển chuyển từng giai đoạn, vừa un đúc, vừa tạo thành cho vạn vật mà không hề hủy diệt.

Các con ôi! Thế giới nhân loại hiện giờ đã xa Thầy, đã tách rời nguồn cội mà không hề trở lại. Tách rời nguồn cội thì cành rơi, lá đổ, không còn nhựa thì làm sao mà sống? Dù là cành cây có to đến đâu, có nhiều hoa nhiều lá, đơm bông kết nụ bao nhiêu đi nữa mà nhựa sống không còn thì một lúc nào đó sẽ khô khan úa xào.

Nhân loại đã bỏ hẳn sự sống thiên nhiên không ăn mà no, không mặc mà lành để tìm sự sống cực khổ trong tham dục để phải làm mới có mà ăn, mới có mà mặc. Như vậy cũng chưa an phận. Si mê, tranh giành, cướp đoạt, lấn át, hơn thua, tàn sát lẫn nhau cho đến nỗi đời ly loạn, cốt nhục tương tàn,[11] tang điền thương hải.[12] Càng tiến càng sâu, tiến mãi cho đến lúc cuộc đời sẽ hủy diệt cuộc đời.

Thầy khởi đầu cơ phục nguyên [13] tái tạo trên mảnh đất nhỏ bé để dân tộc ít oi mà giàu lòng tin đạo này góp tay vào công cuộc xây dựng đời thánh đức thượng nguơn, thế giới an bình cho xã hội nhân loại trong tương lai. Thầy đã đưa tay đến với các con, các con phải đưa tay tới với Thầy. Thầy sẽ dìu dắt các con đến gần Thầy và trở về cùng Thầy. Thầy cùng các con là một, sống trong lẽ thiên nhiên, trong mùa xuân vĩnh cửu.

Này các con!

THI BÀI

Thầy ban ơn tân xuân Ất Mão

Cho các con tâm đạo vững vàng

Dầu trong thế cuộc ly loàn

Biết đời, biết đạo, biết đàng tiến tu.

Niên trình mới vận trù mọi mặt

Từ ngoại giao, nội đắc tâm truyền

Pháp quyền trên dưới định yên

Hóa hoằng chánh pháp tùy duyên độ đời.

Xuân là Đạo, Đạo Trời ban phát

Đạo là xuân, xuân lạc thiên nhiên [14]

Vui xuân vui với tâm điền [15]

Tiết thời hòa dịu người yên vật lành.

(…)

Xuân này, Thầy muốn cho tất cả các con cái lớn nhỏ của Thầy đều hưởng hồng ân [16] Thầy để thanh tâm tịnh ý mà học đạo. Vậy sau khi xả đàn, các con lớn nhỏ hiện diện đàn nay hãy ngồi tại chỗ của mình và Thầy nhờ các con Ban Thường Vụ thay cho Thầy đem tặng cho mỗi con cái của Thầy mỗi đứa một quả tử,[17] một ly rượu trên Thiên Bàn nghe con!

Thầy sẽ cho chư Phật Tiên đến với các con trong những đàn sắp đến. Còn chai bạch thủy [18] các con để trên Thiên Bàn, Thầy ban ơn. Các con hãy dành để đãi cho các huynh đệ đến sau trong ngày xuân.

Những quả Thầy ban cho các con đều được ân điển cho con vui xuân. Ân điển được linh diệu là do ở lòng tin có Thầy trong tâm để tự hoàn thiện bản thân cho nên người nên đạo. Phần thứ hai là do tú khí [19] âm dương kết thành quả tử. Lòng tin và tính chất, hương vị của quả tử sẽ giúp các con thần lực dồi dào trong mùa xuân. Các con hãy đem về cùng chia nhau mà hưởng giao thừa.

Thầy ban ơn lành tất cả các con, từ các con lớn đến các con thanh thiếu niên. Thầy hồi Bạch Ngọc. Thăng.

---

[1] Sinh lộ 生路: Con đường sống.

[2] Khuyết 闕: Lầu gác trước cung điện. Đế khuyết 帝闕: (Nghĩa rộng) cung điện của Đức Ngọc Đế.

[3] Giai 階: Bậc thềm. Ngọc giai 玉階: Thềm ngọc; (nghĩa rộng) cung điện của Đức Ngọc Đế.

[4] Nguyên nhân (nhơn) 原人: Những linh căn 靈根 nguồn gốc từ cõi trời, xưa kia nhận lãnh sứ mạng xuống thế gian độ đời; khác với hóa nhân (nhơn) 化人 là những ai từ kim thạch, thảo mộc, cầm thú tiến hóa lên làm người. Ngọc giai vắng vẻ bóng nguyên nhân: Các linh căn từ cõi trời xuống thế gian độ đời, nhưng rốt cuộc lại bị lụy trần, không trở lại được ngôi xưa vị cũ; do đó trên Thiên Đình còn vắng bóng những vị ấy.

[5] Hoàng 皇: To lớn. Đồ 途: Con đường. Hoàng đồ 皇途: Con đường to tát, cao cả, tức là sứ mạng Tam Kỳ Phổ Độ.

[6] Đại chí 大志: Chí lớn, tâm chí lo cho Đại Đạo, thực thi sứ mạng Tam Kỳ Phổ Độ.

[7] Thiên Tôn 天尊: Đức Chí Tôn.

[8] Bĩ thới (thái) 否泰: Vận rủi, xấu (bĩ) và vận may, tốt (thái). Hên xui, may rủi.

[9] Kỳ vọng 祈望: Việc mong đợi (expectation).

[10] Canh tân 更新: Đổi mới (to renovate, to renew).

[11] Cốt nhục tương tàn 骨肉相殘: Ruột thịt giết hại lẫn nhau.

[12] Tang điền thương hải 桑田滄海: Ruộng dâu và biển xanh. Ý nói ruộng dâu biến thành biển xanh, hoặc ngược lại, ám chỉ biến cố thay đổi lớn lao ở đời; từ đây mà nói tắt là tang thương hoặc nói cuộc dâu biển hay biển dâu (life’s vicissitude).

[13] Phục nguyên 復原: Trở về nguồn cội.

[14] Xuân lạc thiên nhiên: Xuân vui với thiên nhiên.

[15] Tâm điền 心田: Ruộng lòng. Lòng người như thửa ruộng, không chăm sóc thì cỏ dại mọc hoang. Biết vun phân tưới nước, gieo giống tốt thì sẽ sanh ra trái ngọt, cây lành, kết quả tốt đẹp.

[16] Hồng ân 洪恩: Ơn huệ to tát (great grace, great favour).

[17] Quả tử 果子: Trái cây (fruit).

[18] Bạch thủy 白水: Nước.

[19] Tú khí 秀氣: Khí tốt lành.

Huệ Khải chú thích

Đại Đạo Văn Uyển trân trọng giới thiệu quý đạo hữu blog UNDERSTANDING CAODAISM gồm các bài tiếng Anh của HUỆ KHẢI viết về đạo Cao Đài tại địa chỉ: understandingcaodaism.blogspot.com