08-01-1989
(tại nhà Linh Mục Bảo Tịnh
Vương Đình Bích, đứng bên phải). Từ trái
sang: Đức Tổng Giám Mục Phaolô Nguyễn Văn Bình (1910-1995); Ðức Giám Mục Phụ Tá Louis Phạm Văn Nẫm (1919-2001); Hiền Sỹ Lâm Thị Hía.
Cuối năm 1980, tôi
bắt đầu tham gia công tác thiện nguyện, cùng một số bà con có thân nhân ở nước
ngoài tổ chức đi tặng quà cho các trại dưỡng lão, tâm thần, mồ côi và một số trại
phong quanh thành phố (bốn trại Bến Sắn, Bình Minh, Phước Tân, Thanh Bình trực
thuộc Bệnh Viện Da Liễu TpHCM).[1]
Hai tháng một lần
nhóm thiện nguyện chúng tôi cùng bác sĩ Phấn, bác sĩ Chi Mai, bác sĩ Tuấn… và một
số nha sĩ, dược sĩ, y tá đi khám bệnh, nhổ răng, phát thuốc, cắt tóc và tặng
quà… cho trại viên các trại phong hoặc các khu dân cư vùng kinh tế mới. Nhóm
bác sĩ Chi Mai thỉnh thoảng tổ chức đi mổ mắt cho một số bệnh nhân ở trại phong
Quy Hòa,[2] trại phong Sóc Trăng. Chúng tôi cũng mời gọi được bác
sĩ, y tá, nữ hộ sinh Bệnh Viện Phụ Sản Từ Dũ đi siêu âm và đặt vòng tránh thai
cho các bệnh nhân nữ ở trại phong Sóc Trăng, Cù Lao Giêng…
Hồi ấy, chồng tôi mở
một tổ hợp cấp nước, khoan địa chất, khoan giếng… Một là có việc làm; hai là để
có điều kiện hộ trợ tôi sửa chữa máy bơm và giếng nước cho các trại phong (khi
các trại chưa xin được kinh phí sữa chữa). Các nữ tu cho biết bệnh phong rất dễ
lây lan nếu không có đủ nước sinh hoạt.
Chúng tôi có một
công trình khoan địa chất ở Suối Nghệ (Bà Rịa - Vũng Tàu) mà cơ quan nhà nước
trả bằng ủy nhiệm chi. Số tiền này khá lớn, khoảng bốn triệu đồng. Tiền lương
công nhân viên trung bình lúc bấy giờ chỉ có năm mươi ngàn đồng một tháng. Ủy
nhiệm chi này chỉ được dùng mua hàng mà không được rút tiền mặt.
Tôi đến một cửa
hàng quen, thương lượng mua nước mắm để gửi tặng trại phong Bến Sắn.[3] Ở trại này bệnh nhân và gia đình có khoảng một ngàn
người. Bác sĩ Lê Văn Trước làm giám đốc và nữ tu Maria Regina Phạm Thị Ngọc Loan
làm phó giám đốc.[4]
Chị cửa hàng trưởng
bảo tôi ở đây có chừng năm trăm lít nước mắm 40 độ đạm rất ngon, hãy giữ lấy dùng.
Nhưng thương quý các nữ tu, tôi muốn dành số nước mắm ngon này cho các cộng đoàn,
nên khi xe giao hàng đến nhà Dòng Vincent de Paul ở 42 Tú Xương,[5] tôi nhờ các nữ tu xếp các thùng nước mắm ngon riêng
ra một nơi. Các nữ tu cứ “Dạ” mà không làm theo. Tôi nói hai ba lần không được,
ngại quá nên thôi.
Mấy hôm sau, nữ tu Ngọc
Loan (phó giám đốc trại phong Bến Sắn) cho xe chở các thùng không đến, nhờ hoàn
trả cho cửa hàng.
Sœur bảo tôi: “Cám
ơn bà nhiều. Nước mắm ngon lắm! Em chở trên xe mà nước mắm sánh ra, thơm ngào
ngạt. Bệnh nhân mừng lắm.”
Tôi nói với sœur: “Có
một số nước mắm ngon, em muốn dành riêng cho cộng đoàn nhưng các sœurs ở Tú
Xương cứ chất dồn đống như vậy làm sao phân biệt được!”
Sœur cười hiền
lành: “Bà đừng có quan tâm. Ai ăn cũng vậy thôi.”
Lúc ấy tôi mới cảm
thấy mình thật là thiển cận, quên rằng các nữ tu đã tự nguyện phục vụ người bất
hạnh, hiến dâng đời mình vào các trại phong, nơi mà mọi người sợ hãi xa lánh,
các sœurs đâu nghĩ gì đến miếng ăn ngon dở mà mình phải bận tâm hay đắn đo suy
tính.
Nhưng cứ mỗi lần
trông thấy nữ tu Ngọc Loan, tôi thương quá! Sœur gầy gò, ốm yếu theo xe chở hàng
lên xuống từ trại phong Bến Sắn đến Sài Gòn, chỉ hơn 30km mà xe phải chạy mất hai,
ba giờ vì đường xuống cấp, ổ voi ổ gà đầy khắp.
Không cần biết mưa
hay nắng, ngày ngày sœur đến các cơ quan nhà nước để lo tìm thực phẩm, thuốc
men cho mấy ngàn bệnh nhân của bốn trại phong. Có lúc sœur bệnh nhiều, không đi
nổi, mà trại cũng phải nhờ sœur đến các cơ quan. Phải có sœur ngồi trên xe cho
cán bộ nhà nước thấy mặt thì họ mới chịu giao hàng, vì lúc bấy giờ thực phẩm,
thuốc men khan hiếm mà các cơ quan này chỉ tin tưởng mỗi một mình sœur Loan mà
thôi.
Thấy các nữ tu làm
việc ở Bến Sắn kể cả sœur Ngọc Loan (phó giám đốc) cũng chỉ khoác chiếc áo
blouse trắng ngả màu, vá chằm vá đụp, lòng tôi lại xót xa. Tôi biết tôi phải cố
gắng nhiều hơn nữa để chia sẻ cùng với các nữ tu và với anh chị em thiện nguyện.
Nơi nào người ta giới
thiệu, xin được thì tôi đến xin. Nơi nào gợi ý muốn hợp tác thì tôi đến hướng dẫn
tiếp sức. Những gì trong nhà có thể bán được, tôi bán dần theo mỗi chuyến đi
thiện nguyện.
Tôi nghĩ dù sao
mình cũng quá đầy đủ: Hai bên cha mẹ lưỡng toàn, anh em khá giả, gia đình đầm ấm,
con cái ngoan hiền. Sau năm 1975, gia đình chúng tôi dù sao cũng không đến nỗi
phải chạy lo cơm áo gạo tiền trong khi còn biết bao nhiêu người nghèo phải đói
lạnh.
Việc quyên góp,
chia sẻ, kêu gọi thiện nguyện trong thời gian ấy còn rất hạn chế. Biết bao trở
ngại, khó khăn tràn ngập. Trước mắt nơi nào cũng cần phải chia sẻ. Tôi thấy
mình bất lực, mịt mờ, không biết dựa vào đâu, chỉ biết vừa làm vừa khóc.
Đầu năm 1989, sáng mồng
4 tết Kỷ Tỵ, chúng tôi đi thăm các trại phong miền Bắc. Chúng tôi mượn chiếc xe
Land Rover của trại phong Quy Hòa (tục gọi là trại cùi Hàn Mặc Tử). Xe này do bà
Marie Thérèse là Mẹ toàn quyền Đông Nam Á dòng Franciscaine gửi tặng. Hướng dẫn
là bác sĩ Trần Hữu Ngoạn, Giám Đốc khu điều trị phong Quy Hòa (nhiệm kỳ
1985-1994).
Đoàn gồm có linh mục
Võ Văn Ánh (nhà thờ Huyện Sỹ, nay là chánh xứ nhà thờ Tân Định), linh mục Nguyễn
Văn Hưởng (cha phó nhà thờ Tân Định), linh mục Đoàn Vinh Phúc (hạt trưởng giáo
xứ Phú Thọ Hòa), thầy Trần Văn Soi (tu sĩ dòng Đức Mẹ Người Nghèo, viết báo Công Giáo và Dân Tộc).
Vào địa
phân Đà Nẵng đến đèo Hải Vân, dưới chân đèo là một vịnh nhỏ. Ở đây có một trại phong
tên là Hòa Vân, có khoảng 250 người bệnh sống cách biệt với xã hội bên ngoài. Muốn
vào đây phải đi ghe hoặc leo núi theo con đường đèo dài khoảng 4-5 cây số. Phụ
trách điều trị ở đây là bác sĩ Nguyễn Văn Hòa chừng 30 tuổi, dáng người to khỏe,
rất chịu khó. Mỗi tuần, sáng Thứ Hai anh theo xe lửa đến Hòa Vân, lội bộ vào trại
làm việc đến chiều Thứ Bảy lại leo núi theo xe lửa trở về thành phố. Anh có một vợ hai con sống tại thị xã Đà Nẵng.
Tôi nghe bệnh nhân ở
đây kể về bác sĩ Hòa: Hôm nọ có anh cùi đau ruột thừa, ghe thì không có xăng dầu,
bác sĩ Hòa phải cõng bệnh nhân leo núi tìm cách đưa về bệnh viện Đà Nẵng để điều
trị.
Với tính cách của
bác sĩ Hòa, tôi hiểu anh là một thầy thuốc có lương tâm và đầy tình người, phục
vụ bệnh nhân trong tình cảnh thiếu thốn mọi phương tiện. Cả khu điều trị cho
hơn 240 bệnh nhân mà một máy đo huyết áp trị giá 50.000 đồng cũng không có để
dùng thì nói gì đến thuốc men.
Bệnh nhân hầu như bị
cô lập với thế giới bên ngoài. Trại Hòa Vân nằm trong vịnh dưới chân đèo Hải
Vân. Phương tiện lưu thông chỉ dùng ghe hoặc leo núi. Nhiên liệu rất hạn chế,
ghe chủ yếu chở thực phẩm cho bệnh nhân mỗi tháng hai lần. Người bệnh đa số làm
nghề đốn củi. Biển cả mênh mông nhưng họ không có phương tiện đánh bắt, mà nếu
có bắt được chỉ dùng để ăn chứ không thể đem bán vì ở đây đâu ai có tiền mua. Mỗi
tháng một người bệnh được phụ cấp 8.400 đồng, trừ gạo củi mắm muối là hết. Trại
lại không có điện, ban đêm giải trí thì đốt củi trông ra biển. Biển khơi mù mịt,
nhìn lên trời chỉ thấy sao là sao.
Đoàn tiến lần ra Bắc
đến Vinh ghé thăm Đức Giám Mục Phêrô Gioan Trần Xuân Hạp (1911-1999). Ngài đãi
chúng tôi cam xã Đoài, rất thơm và ngọt. Ngài cầu nguyện cho chúng tôi trước
khi chúng tôi tiếp tục chuyến đi. Đến phà Bến Thủy, những người bán dạo mời mua
cam, họ nói là cam xã Đoài. Chúng tôi chọn những trái to vàng óng, mua để dành
đi đường. Chừng xẻ ra ăn thì thất vọng quá, cam vừa chua vừa lạt. Viết thư thăm
Đức Cha, Ngài bảo cam xã Đoài phải trái nhỏ, da mịn mới đúng.
Nghệ Tĩnh có trại phong
khá nổi tiếng là trại Quỳnh Lập, có 700 bệnh nhân. Giám Đốc trại là bác sĩ Nguyễn
Sỹ Hóa, khoảng 35-36 tuổi, rất năng nổ, nhạy bén. Anh đưa chúng tôi đi xem mấy
luống đất trộn phân chuồng dùng sản xuất trùn (giun đất) làm thực phẩm nuôi gà.
Anh còn rất nhiều chương trình muốn phát triển kinh tế cho trại. Về Sài Gòn tôi
gởi ra tặng anh một số hạt cỏ giống của nước ngoài để trồng đại trà cho trại
nuôi bò, dê. Sau này tôi biết anh còn nuôi cả hươu nữa.
Rời khu điều trị
phong Quỳnh Lập chúng tôi nghỉ đêm ở Tòa Giám Mục Thanh Hóa, ghé thăm Đức Giám
Mục Phêrô Phạm Tần (1913-1990). Chúng tôi dự lễ tại Tòa Giám Mục lúc 5 giờ
sáng, thấy Ngài và hai cha nữa trong bộ áo lễ cũ kỹ ngả màu đất phèn, tôi chạnh
lòng muốn rơi nước mắt.
Ở địa phận Thanh
Hóa ngoài Đức Cha Phạm Tần còn có sáu cha, mỗi Chúa Nhật phải đi làm lễ tại các
nhà thờ thuộc địa phận. Nhiều nơi các cha không đến được vì quá xa, và vì không
đủ linh mục.
Đến Thái Bình xe chạy
dọc theo bờ sông Hồng hơn 20km thì đến khu điều trị phong Vân Môn. Trại có hơn
600 bệnh nhân, hầu hết đều cao tuổi. Giám đốc là bác sĩ Từ Cao Phan, phục vụ ở
đây hơn 30 năm.
Tôi đi xem bệnh
nhân, thấy họ đang giã sắn để làm bột, nghe họ bảo nhau hôm nay có bà phước (sœurs)
đến thăm. Sau khi rời trại chúng tôi ghé Tòa Giám Mục Thái Bình yết kiến Đức Hồng
Y Phaolô Giuse Phạm Đình Tụng (1919-2009). Gặp Đức Cha, Ngài tâm sự: “Tôi nghe
nói có đoàn ở Tp. Hồ Chí Minh đến, tôi lo quá. Giờ thấy các cha nói là đi thăm
trại phong tôi mới mừng. Chúng tôi ở ngoài này cũng chưa lần nào đến thăm bệnh
nhân, thật là thiếu sót.”
Chúng tôi kể với Đức
Cha rằng hầu hết trại nào cũng rất vui mừng nếu thỉnh thoảng có đoàn đến thăm
cho ít quà; họ sẽ rất an ủi vì có người quan tâm. Nhân sự phụ trách các trại cuộc
sống rất chật vật, vì thế cũng nên chia sẻ và cảm thông.
Từ giã Đức Cha Phạm
Đình Tụng, chúng tôi đến Hà Nội, tạm nghỉ ở nhà khách của Tòa Giám Mục. Sáng
hôm sau chúng tôi yết kiến Đức Hồng Y Giuse Maria Trịnh Văn Căn (1921-1990).
Ngài tiếp chúng tôi hơn một giờ, hỏi việc đi thăm các trại phong. Đức Hồng Y trao
chúng tôi 200.000 đồng để tặng cho trại phong Quả Cảm. Ngài còn bảo trước khi về
Sài Gòn hãy đến gặp Ngài lần nữa. Sáng ngày 20-02-1989 gặp lại, Ngài tặng cho
tôi quyển Thánh Kinh mà Ngài phiên dịch. Ngài tỏ vẻ rất quan tâm đến công việc
thiện nguyện của đoàn miền Nam
Khu điều trị phong
Quả Cảm ở Hà Bắc có hơn 200 bệnh nhân. Giám đốc là một sĩ quan quân đội, đại tá
Hoàng Bảo. Với tính cách quân nhân nên việc điều hành cũng đặc biệt hơn nơi
khác. Trại này có thành lập một đội văn nghệ. Thăm bệnh nhân xong, trước khi từ
giã chúng tôi được ban văn nghệ tổ chức một chương trình ca nhạc và tặng hoa
cho đoàn. Đại tá Hoàng Bảo nói lời chia tay và chuyển lời cám ơn “Đức Giáo
Hoàng”. Đoàn chúng tôi bật cười khi thấy ông nhầm lẫn, lẽ ra nói cám ơn Đức Hồng
Y. Dù sao tình cảm chân thành của mọi người ở đây cũng làm cho đoàn chúng tôi cảm
động và vui mừng.
Đi thăm các khu điều
trị phong miền Bắc, chúng tôi tặng các bệnh nhân và cán bộ nhân viên phục vụ ở
đây chỉ có từ 5.000 đến 10.000 đồng mỗi người; nhưng đã phải nhờ rất nhiều nhà
thờ kêu gọi, chúng tôi cũng vận động cả bạn bè và thân nhân đóng góp. Hoàn cảnh
kinh tế bấy giờ rất khó khăn, ngân sách nhà nước hạn chế, tiền trợ cấp hàng
tháng ở đây là 4.200 đồng mỗi người bệnh. Sau khi trừ các khoản gạo củi mắm muối
thì không còn gì. Muối ở đây giá 300 đồng một cân (ký). Việc đến thăm và tặng
quà làm mọi người rất an ủi. Họ rất mừng vì thấy được sự quan tâm chia sẻ của
đoàn miền Nam
Trở về Hà Nội, rằm
tháng Giêng chúng tôi đi thăm các đền chùa. Mùa đông năm ấy khá lạnh, hoa đào nở
muộn. Những ngày đầu năm, thời tiết ấm dần lên, đào đâm nụ và nở hoa rực rỡ. Chợ
đông vui, người bán bày các cành đào dọc theo hè phố. Sắc hoa tươi đẹp rực rỡ,
đầy hương sắc mùa xuân. Anh Tuyến lái xe nói đùa: “Hoa đào miền Bắc năm nay nở
muộn vì phải chờ chị Hiền Sỹ ra để mừng đón chị.”
Tôi cười và cảm thấy
lòng lâng lâng, nỗi buồn niềm vui đan xen lẫn nhau. Mừng vì đã đến thăm được
các trại phong miền Bắc, buồn vì khó khăn trước mắt còn nhiều mà chưa chắc gì
có điều kiện trở lại hoặc giúp đỡ. Thôi thì một lần gặp gỡ thân tình cùng an ủi
động viên nhau qua những lá thư thăm hỏi, chia sẻ cố gắng để cùng vượt qua khó
khăn, hy vọng một ngày mai tươi đẹp. Dù sao đây cũng là một chuyến đi ấm áp
tình người đã làm đoàn chúng tôi nhớ mãi.
Trước khi về Sài
Gòn, chúng tôi trở lại Tòa Giám Mục Hà Nội gặp Đức Cha Phanxicô Xaviê Nguyễn
Văn Thuận (1928-2002). Ngài vừa chuyển về đây được hai tháng. Ngài kể cho chúng
tôi nghe câu chuyện của Mẹ Têrêsa Calcutta. Một hôm Mẹ ra đường gặp một người
ăn xin xòe tay xin. Lúc ấy không có gì để cho, Mẹ bèn bước tới nắm lấy hai bàn
tay của người ấy. Người ấy liền khóc và nói: “Bốn mươi năm nay chưa có ai nắm lấy
bàn tay của tôi!” Qua câu chuyện Ngài kể, tôi biết Đức Cha muốn cho tôi hiểu rằng
không chỉ vật chất mà tình thương, sự cảm thông còn quý giá hơn nhiều.
Bác sĩ Trần Hữu Ngoạn
(Giám Đốc khu điều trị phong Qui Hòa) giúp tôi mở một lớp y tá sơ cấp, chọn được
mười hai em con bệnh nhân Qui Hòa trên mười tám tuổi học hết cấp một, đào tạo
ngắn hạn một năm để thay thế các sœurs đã lớn tuổi. Các em này cũng cần phải có
tiền trợ cấp để phụ giúp gia đình trong thời gian theo học. Tôi tiếp tục bán dần
tư trang. Chương trình nào cũng cần phải có tiền mà việc kêu gọi thì không đơn
giản.
Tôi viết thư gửi Đức
Cha Nguyễn Văn Thuận: “Sự cảm thông và tình thương thôi chưa đủ, con nghĩ chính
máu của chúng con phải chảy trong cơ thể các em thơ và những người cần máu để cấp
cứu, chứ không phải là máu của những người đói ăn bán từng giọt máu hiếm hoi của
mình để đổi lấy bữa ăn no…”
Tôi đến gặp, trao đổi
với bác sĩ Huỳnh Tấn Mẫm, thôi thúc anh xin mở một chương trình hiến máu nhân đạo.
Mãi đến giữa năm 1995, anh điện thoại cho tôi, nói: “Chị Hiền Sỹ, chương trình
hiến máu đã bắt đầu. Chị hiến máu đi!”
Bảy giờ sáng ngày
29-7-1995, tôi đến Hội Chữ Thập Đỏ đường Hồng Thập Tự. Sau khi hiến máu, tôi được
đưa qua một phòng ăn rộng độ 20 mét vuông, có kê mấy bàn nhỏ. Tôi được dọn ăn gồm
một dĩa thịt bò bít tết độ 100 gram, một cái trứng ốp la, một mẩu bánh mì và một
ly trà đường.
Gần bàn tôi có hai
bà bác khá lớn tuổi, dáng người lao động chân chất.
Tôi bắt chuyện: “Hai
bác lớn tuổi rồi sao còn đi hiến máu?”
Một bác trả lời:
“Cô biết không, con tôi nó là công nhân viên, lương chỉ đủ sống. Tụi tôi ở nhà
đi chợ nấu ăn làm việc nhà, muốn giúp người mà không có điều kiện nên rủ nhau
đi hiến máu. Người ta nói quá sáu mươi tuổi thì không được hiến máu nữa. Tụi
tôi hiến lần này và một lần nữa rồi thôi.”
Tôi cảm động quá,
đưa hai bác về nhà ở đường Da Bà Bầu bằng chiếc xe Volkswagen cũ kỹ. Đây mới thực
là những người có tấm lòng nhân hậu cao cả.
Nên biết là việc hiến
máu ở xã hội Việt Nam
Trải qua biết bao
khó khăn, việc thiện nguyện càng ngày càng được nhiều người tham gia. Nhà Nước
mở cửa, kinh tế phát triển, sự đói nghèo từng bước bị đẩy lùi. Tuy nhiên ngồi
nghĩ lại những câu chuyện xưa, việc gặp gỡ biết bao nhiêu người nhân hậu với tấm
lòng hy sinh cao cả, giúp tôi học hỏi trải nghiệm để nhận biết được vẻ đẹp và động
lực cuộc sống mà tình yêu thương của họ luôn tỏa sáng tâm hồn tôi, đã thúc đẩy
tôi trong việc cùng các bạn đồng hành nâng cao tinh thần chia sẻ và phục vụ những
người bất hạnh với mong ước góp phần giảm bớt nỗi khổ đau trong xã hội.
Hiền Sỹ LÂM THỊ HÍA (31-01-2013)
[2] Sơ lược về Bệnh Viện Phong - Da Liễu Trung Ương Quy Hòa: 1929-1932: Linh mục Paul Maheure (người
Pháp) và hơn ba mươi bệnh nhân về Quy Hòa lập trại phong (cùi). Linh mục
Maheure về Pháp, linh mục Alexandre đảm nhiệm. ‚
1933-1944: Dòng Phan Sinh ở Pháp gởi
sáu nữ tu đến Quy Hòa. Lúc này có hơn năm trăm người bệnh, trong đó có nhà thơ
Phanxicô Hàn Mặc Tử (1912-1940). ƒ 1945-1954: Linh mục Nguyễn Xuân Bàn và
Huỳnh Biên tiếp nhận Quy Hòa. Lúc này có khoảng bảy trăm người bệnh. „
1955-1975: Các nữ tu dòng Phan Sinh
trở lại Quy Hòa. … 25-6-1976:
Dòng Phan Sinh bàn giao Bộ Y Tế bệnh viện Quy Hòa; bệnh viện đổi tên thành Khu
Điều Trị Phong Quy Hòa. † 26-8-1999: Đổi tên thành Bệnh Viện
Phong - Da Liễu Quy Hòa. ‡ 02-3-2005: Đổi tên thành Bệnh Viện
Phong - Da Liễu Trung Ương Quy Hòa (Quyhoa
National Leprosy Dermatology Hospital / Le National Hôpital Lépreux et
Dermatologique de Quyhoa).
[5] Tu Hội Nữ
Tử Bác Ái Thánh Vinh Sơn (Filles de la
Charité de Saint Vincent de Paul / Daughters of Charity of Saint Vincent de
Paul) quen gọi là Dòng Bác Ái Vinh Sơn thành lập năm 1533 tại Pháp. Dòng
thành lập ở Việt Nam
VĂN UYỂN: Đọc hồi ức trên đây của hiền tỷ Hiền Sỹ LÂM THỊ HÍA, chúng tôi bất giác nghe vang
vang bài hát CÔ GÁI VIỆT của nhạc sĩ HÙNG LÂN (Phêrô Hoàng Văn Hương, 1922-1986):
. . . Dẫu không cùng tài trai vui tranh đấu / Gánh sơn hà còn trọng hơn
xương máu / Dù thành thị hay thôn trang ai ơi / Lòng hẹn lòng bạn gái ta xây
đời. / Chị em ơi! Quê nước chờ mong / Ta sớm lập công / Tô thắm giang sơn Việt
Nam / Ngoài những phút quán xuyến tề gia / Hãy hướng lòng ta đến những ai
đang cơ hàn. / Kìa cô nhi không chút tình thân / Đây lớp tàn nhân / Năm tháng
đau thương thầm trôi / Cùng cương quyết góp sức đồng tâm / Muôn dân vui một đời
vàng sáng tươi.
|
