ĐĐVU 23 / Thánh giáo: HAI CHỮ HÒA ĐỒNG

Diêu Trì Bửu Điện (thánh thất Bình Hòa, Gia Định)

Tuất thời, 14-8 Nhâm Tý (Thứ Năm 21-9-1972)

Thông công: Bộ phận Hiệp Thiên Đài hỗn hợp gồm

Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý Cao Đài Giáo Việt Nam và Thiên Nguyệt Lâm Huyền Châu (Hội Thánh Hậu Giang).

Pháp đàn: Chơn Tâm; Đồng tử: Kim Quang;

Độc giả: Huệ Chơn

TÁI CẦU

VÂN HƯƠNG THÁNH MẪU

Chào chư Thiên ân hướng đạo. Chị mừng các em nam nữ.

Giờ này Chị cùng Cửu Nương đến trước để quan sát đàn tiền. Từ Tôn Kim Mẫu sẽ đến trong giây phút. Vậy các em từ trong đến ngoài, cân y ⁽[1]⁾ tề chỉnh, tư tưởng trống không, thành tâm như như để thọ hưởng lời huấn dụ.

Bàn cơ cần được tẩy trần thật kỹ. Đức Từ Tôn Kim Mẫu vừa tới. Các em hãy thủ lễ. Chị và Cửu Nương xuất ngoại ứng hầu. Thăng.

TIẾP ĐIỂN

MẸ LINH HỒN CÁC CON

Mẹ mừng các con lớn nhỏ.

THI

VÔ vi chi khí dựng càn khôn

CỰC điểm nguyên sanh đạo bảo tồn

TỪ Mẫu khuyên con tu phục vị

TÔN danh chủ thể giữ chơn hồn.

Giờ nay Mẹ đến trần gian để chứng lễ cho các con vui, hầu bù lại phần nào nỗi khó nhọc suốt một niên trình hành đạo trong nữ giới. Vậy, Mẹ cho phép các con đồng an tọa.

Các con! Mẹ hài lòng nhìn thấy các con để trọn tâm hướng về ngày Trung Thu, để bao nhiêu thì giờ chuẩn bị hầu hiến dâng Đức Mẹ Linh Hồn.

Đó là quan niệm chung của các con, cũng cho là được, nhưng các con đừng bao giờ quên tình đồng đạo, đồng bào. Các con phải thương yêu đoàn kết, dẫn dắt bảo trợ với nhau cho phải tình phải nghĩa, phải nhân phải đạo với nhau. Đó là món quà quý nhứt hiến dâng Đức Mẹ.

Mẹ hằng bảo: Tình thương Mẹ không ở đài cao hoang vắng mà luôn luôn ở trong sự bảo dưỡng các con trong mọi giới, nhất là những đứa con thật thà chất phác, ngu dốt, nghèo đói.

Các con ôi! Các con từ các phương hướng quy tụ về đây để rồi chia tay ra về mọi phương hướng. Các con sẽ học được những gì và mang theo những gì về địa phương mình? Đó là điều đáng kể, chớ không phải chỉ đến đây với mục đích tầm thường là hiến dâng lễ phẩm cho trang trọng để tỏ lòng kính yêu Đức Mẹ Vô Vi và nhờ sự hộ trì dìu dắt bằng an trên bước đời nhân thế cho bản thân, cho gia đình. Nếu như vậy thì không đúng nghĩa và không ý thức được ngày lễ này đâu đó các con.

Vì ngày thường, bất cứ lúc nào, bất cứ nơi nào và bất cứ giai tầng xã hội nào trong các con vẫn luôn luôn có tình thương Từ Mẫu chở che. Khi các con tưởng đến Mẹ là đã có Mẹ nơi tâm con rồi, lựa là ⁽[2]⁾ phải đến đây làm chi cho tốn công hao của và phí thời giờ. Trong lúc đó có những con trong cảnh hàn vi thiếu hụt, vay mượn đó đây để làm lộ phí.

Như vậy, trọng tâm của cuộc lễ này là chi hỡi các con?

Vì Đạo đã sinh các con, đâu đòi các con phải đền ơn đáp nghĩa. Vì sự sống của các con, mới hóa sanh hoa quả thảo mộc cùng ngũ cốc để bảo dưỡng các con, đâu đòi các con phải đem lễ phẩm hiến dâng. Vì sự quên gốc, quên nguồn, quên tình thương giữa nhau nên khai minh các tôn giáo để dạy dỗ các con nên người đạo hạnh, đâu đòi các con thành kỉnh đọc kinh chúc tụng tôn xưng. Vì sự tiến hóa của các con theo nhịp độ của vạn linh nên đã cho những nhà bác học đến thế gian dìu dắt và tạo đủ tiện ích cho các con lấy đó làm phương tiện hành đạo giúp đời để mau tiến hóa đến hàng chí thiện, chí mỹ, chí nhân, cũng không đòi hỏi các con phải làm những gì để gọi là đền ơn Tạo Hóa.

Xuyên qua những dữ kiện ấy, các con đã hiểu được phần nào lòng Mẹ muốn gì và sẽ nói những gì với các con trong đàn cơ hôm nay.

Các con ôi! Các Đấng thiêng liêng thường dạy: Bởi nhiều trẻ con còn mù chữ nên trường học được mọc lên để dạy dỗ. Bởi nhân dân bệnh hoạn ốm đau nên dưỡng đường, bệnh viện được cất lên để điều trị, chăm nom sức khỏe. Bởi nhân dân bị thiên tai chiến họa nên đoàn cứu tế xã hội phải đến để giúp đỡ, hàn gắn, cứu tế những vết thương đau. Bởi loài người hung ác bạo tàn, xấu xa tội lỗi nên tôn giáo, đạo giáo được xương minh để dắt dìu dạy dỗ trở lại đường thiện lương thuần mỹ.

Còn cuộc lễ này, con hiểu như thế nào, hỡi các con?

Mẹ thường nói: Tuy hình hài vóc dáng các con có thể chia ra hai giới gọi là nam nữ, nhưng bổn linh chơn tánh nào ai khác ai, đồng thọ sanh trong luật âm dương mà có.

Bởi chấp trước nên tự ngàn xưa, nhiều vùng trên thế gian này có tục lệ hoặc là trọng nam khinh nữ, hoặc là trọng nữ khinh nam. Đó mới chỉ là khác nhau một chút thôi, đã vin vào một chút đó làm bức tường ngăn cách, rồi đến đoàn thể. Mẹ chỉ nói đoàn thể đạo đức không thôi.

Mỗi một đoàn thể nào cũng nhắm vào việc hành đạo giúp đời, tế chúng độ dân để lập công bồi đức. Việc làm thật là không có khác chi, chỉ vì các danh xưng của mỗi đoàn thể hoặc chỉ vì cái danh từ nào đó của mỗi đoàn thể khác nhau, rồi các con lại vin vào đó làm bức tường ngăn cách. Rất đỗi trong sự hành lễ hiến dâng, cùng niệm một câu, cùng đọc một bài kinh, cùng lễ bái một kiểu, cùng hiến dâng một lễ phẩm, cùng đánh những hồi chuông, cùng kệ những hồi trống, v.v... giống nhau một kiểu, nhưng vì cái ngã, cái tha ấy đã là bức tường ngăn cách giữa các con với nhau.

Các con thử nghĩ, như các con là một bà mẹ thế gian sanh nhiều đứa con, mỗi đứa được phân chia mỗi ngành chuyên môn khác nhau để cùng xây dựng kinh tế phồn thịnh cho gia đình ấy. Nếu lúc đó, mỗi đứa con muốn được ảnh hưởng ưu thế về ngành của mình lại làm việc va chạm, tranh giành quyền lợi những đứa khác để gom góp cho nhiều về dâng lên bà mẹ ấy để được sự khen ngợi nuông chìu, thử hỏi, bà mẹ thế gian đó có được vui lòng khi nghe đứa này bài xích đứa kia để tranh phần phải cho mình? Đó mới chỉ là bà mẹ ở thế gian thôi.

Các con ôi! Mẹ phân như vậy không phải chỉ trích các con đâu. Các con đừng vội buồn, làm nũng, hờn mát rồi mùa thu năm sau không đến với Mẹ nữa.

Mẹ phân như vậy là để an ủi, vỗ về các con, những lúc đã dốc hết tâm lực trí não, hy sinh giờ giấc thụ hưởng riêng tư, tiết kiệm từ đồng để làm việc đạo với tinh thần vô tư không vụ lợi, nhưng cũng không tránh khỏi những tiếng thị phi, những nỗi phũ phàng, những điều gay cấn. Chỉ còn có cách là moi trái tim mình để bảo đảm cho sự tin cẩn của bạn khác phái mà thôi.

Các con yêu quý của Mẹ! Các con rất xứng đáng là những con hiếu thảo biết vâng lời dạy, bảo đâu làm đó. Nhiều khi vì sự quá thành kỉnh, kỉnh vâng rồi không dám đem sáng kiến riêng tư của mình để linh động cho nên việc.

Sự hiện diện của các con trong khung cảnh này đã nói lên những gì nơi lòng con rồi. Tội nghiệp, có những đứa đã quá lo âu trang trí cuộc lễ đến nỗi bịnh hoạn kiệt sức, giờ này đành khiếm diện. Nhưng khiếm diện với các con, chớ đâu khiếm tâm với Mẹ.

Nói trở lại để các con khỏi mỏi lòng mong đợi.

Các con ôi! Mùa thu năm rồi, các con đã chuẩn bị tư tưởng Hòa Đồng Nữ Đạo. Mùa thu năm này, các con hãy cố gắng thực hành sự liên kết hành đạo cho đúng nghĩa của danh từ Hòa Đồng Nữ Đạo nghe các con.

Khi khai sinh danh từ ấy, các con chỉ nghĩ đơn giản là hòa đồng (…), nhưng chưa có con nào chịu khó phân tách danh từ ấy cho đúng nghĩa và đúng đạo lý của nó.

Nữ Đạo thì các con hiểu như vậy cũng tạm được rồi. Đó là nữ phái trong các tổ chức hợp nhau lại để hành đạo.

Nhưng còn hai chữ hòa và đồng, các con vì chưa hiểu và chưa uyển chuyển linh động áp dụng hai tiếng đó đúng lúc, đúng chỗ cho nên thường gặp bất hòa, dị đồng. Vậy các con hãy nghe và ghi lòng hai tiếng đó qua lời Mẹ phân sau đây để làm bài học.

Trên đời, đâu có tất cả mọi lãnh vực, mọi giới đều hòa đồng. Có khi hòa mà bất đồng. Có khi đồng mà bất hòa.

Như các con đồng chỗ nào? Đồng chỗ phát tâm tu học, phát tâm hành đạo. Đồng chỗ lập công bồi đức với phương tiện tu học, hành đạo giúp đời, phổ truyền giáo lý, giáo dân vi thiện. Đồng chỗ biết cõi trần là tạm bợ, dầu giới nào, hạng nào trong mấy mươi năm rồi cũng phải bỏ ra đi. Đồng chỗ giác ngộ, lo tu tìm cơ siêu thoát, giải thoát cái tạm bợ hữu hình này để tìm cái trường cửu trong cõi vô sanh bất diệt. Đồng chỗ tập sửa tánh, rèn luyện bản tâm, tắm gội nhơn thân để làm phương tiện diệt lần phàm tâm, nhường chỗ thánh tâm; thánh tâm thường phát hiện để làm mối dây liên lạc với cõi trọn tốt trọn lành hầu được sự dìu dắt của chư Phật, chư Tiên. Đồng chỗ lo độ dẫn càng nhiều người biết đạo thì càng bớt người hung ác, như cán cân sẽ nghiêng lệch lần về bên thiện. Đó là chữ đồng.

Còn chữ hòa là sao hỡi các con? Nói hòa thì con nào cũng có thể nói được cả, nhưng thực hành cho được chữ hòa thì đã có được bao nhiêu?

Mỗi lần hội nghị, dầu hội lớn hay hội nhỏ, con nào cũng thường nêu lên chữ hòa, chẳng những chữ hòa thôi đâu, lại còn kèm theo nhiều chữ huê mỹ cao xa và quý giá như hòa ái, thương yêu, tương thân, tương trợ, chị ngã em nâng, khoan dung tha thứ, v.v… Ôi, cao quý biết mấy hỡi các con!

Chữ đồng dầu không ai làm chứng cũng phải chứng minh rằng các con, các giới đều có chữ đồng rồi. Nhưng các con, các giới chưa hòa được là vì còn có cái ta phàm tâm trong đó.

Vì danh từ mỗi tổ chức đã khai sinh - trong lúc khai sinh cốt ý tạm mượn để mà gọi, chớ không lẽ một tổ chức vô danh - nhưng tại cái ta phàm tâm xem danh từ ấy càng ngày càng lớn như Vạn Lý Trường Thành, nên khó xóa mờ một sớm một chiều để đi đến chỗ hòa đồng không ngăn cách.

Chữ đồng nó đã không có màu sắc, như chậu nước trong. Vì danh từ, vì bản ngã phàm tâm như những viên mực khác màu làm cho chậu nước kia biến màu biến sắc. Ngọn đèn nào có nhiều màu như những tấm kiếng bao quanh.

Tại sao cùng đồng một ý hướng, đồng một hiểu biết, đồng một lập trường, đồng một đường lối hành đạo thì lại không nhắm vào cái đồng ấy để cùng nhau phát triển chung cho ích chúng lợi dân, lại chấp chi cái danh từ nhĩ ngã ấy rồi chữ hòa lại bị xóa mờ sau những phiên hội nghị?

Mùa thu này cho đến mùa thu năm tới, Mẹ muốn các con các giới phải cùng nhau chung lo một chữ đồng. Chỗ nào chưa đồng được thì tạm để đó rồi nó sẽ đồng sau.

Khi chữ đồng thực hiện thấm nhuần, tự nhiên chân tướng của chữ hòa nó sẽ thị hiện ⁽[3]⁾ lúc nào không hay biết.

THI

Ớ trẻ cùng nhau một chữ đồng

Chớ vì sắc lá với màu lông

Phân chia nhĩ ngã ⁽[4]⁾ càng xa cách

Một kiếp rốt rồi một chữ không.

THI BÀI

Thu Nhâm Tý Từ Tôn giáng điển

Nơi Diêu Trì Bửu Điện Bình Hòa

Chứng lòng con trẻ gần xa

Thương Thầy mến Đạo thiết tha Mẫu Từ.

Từ những đứa gia tư ⁽[5]⁾ phú túc ⁽[6]⁾

Đến đứa nghèo thiếu hụt trước sau

Lòng thành nải chuối, chùm dâu

Chôm chôm, cam quýt, mãng cầu, nho tươi.

Cùng bánh khéo do người tay khéo

Đủ sắc màu mứt kẹo thơm ngon

Nào là đắt giá bòn bon

Hoa tươi, quả tốt các con sắm bày.

Đứa mắc bận ban ngày làm việc

Thường ban đêm không tiếc giấc nồng

Canh chầy chăm sóc cành bông

Bột đường nhồi nấu mà không mỏi mòn.

Đủ các thức thơm ngon béo ngọt

Chốn trần gian chuốt ngót mấy nơi

Chứng lòng con đó con ơi

Từ trang trí đến tiếp người phương xa.

Có những đứa đường xa bịnh hoạn

Cũng bươn bươn cố ráng về đây

Lao lung vất vả mấy ngày

Mong cho Mẹ chứng lòng này hả hê.

Chốn Sài Gòn bộn bề xe cộ

Cũng muốn đi đến đó xem sao

Giai nhân đủ sắc nhiều màu

Binh đinh ⁽[7]⁾ nhà phố vọi cao nhiều tầng.

Cũng muốn đi một lần cho biết

Để chết rồi khỏi thiệt cuộc đời

Bao năm cặm cụi đua bơi

Đồng chua nước mặn khổ thôi một đời.

Nay vâng lịnh ra khơi hành đạo

Để ngắm xem biết thạo đó đây

Thương cho con dại nghĩ vầy

Thật thà chất phác không tài nào hơn.

Tâm đạo có, không sờn gian khổ

Chứng cho con lớn nhỏ chung tâm

Cỗ bàn hoa quả đầy mâm

Nhớ lo học đạo phải chăm nơi lòng.

Đừng có tưởng mênh mông thượng giới

Từ non cao diệu vợi thinh không

Tây phương cực lạc xa trông

Đạo hằng nội tại ở trong con người.

Con nhứt niệm Phật Trời liền biết

Ngày đêm lo một việc tưởng tin

Nói làm tư tưởng cho in,

Không dời chớ đổi tánh tình nghe con!

Công hành đạo trèo non vượt biển

Suốt một đời luân chuyển đó đây

Giúp đời ngoại tại bên ngoài

Đó là phương tiện xây đài bên trong.

Con chớ có hoài mong bùa phép

Để quỷ ma nài ép lạc đường

Rồi ra vạn nẻo muôn phương

Không ngày trở lại con đường quê xưa.

Xuống cõi thế đong đưa tại thế

Lộn nhiều đời càng tệ bấy nhiêu

Ngày nay con tỉnh thức nhiều

Biết cơ Thiên lý, rõ điều chánh chơn.

Ráng tu học đừng lờn chớ dể ⁽[8]⁾

Kẻo biếng lười chậm trễ nghe con

Hòa đồng cố gắng lo tròn

Khiêm nhường mẫn ái là con yêu vì.

Lời Mẹ dạy con ghi chạm nhớ

Lời Mẹ khuyên cất ở nơi lòng

Tu nhờ gạn đục lóng trong

Phân thanh lóng trược cõi lòng thường xuyên.

Tu cho miếng tâm điền sung mãn

Cho linh quang sáng láng càng thêm

Ngày ngày cũng thể đêm đêm

Kiên tâm trì chí bên thềm Từ Tôn.

Hỡi con trẻ có khôn phải ráng

Đừng dại ngu chán nản ngã lòng

Đường đời lắm bẫy gai chông

Hổ lang rình rập kẻ không chung tình.

Con ngoan ngoãn biết mình hành đạo

Con mến yêu ráng tạo thời cơ

Dìu nhau đến bến đến bờ

Thuyền từ Đức Mẹ sẵn chờ các con.

Con ôi! Giữ phận cho tròn.

(…)

Đàn cơ tối mai cũng nhằm giờ Tuất. Các con Bộ Phận [Thông Công] hành y. Thôi, đêm đã khuya, các con cần an dưỡng để hành sự ngày mai.

Mẹ ban ơn tất cả. Mẹ hồi Diêu Điện. Thăng.

---

⁽[1]⁾ cân y 巾衣: Khăn (bịt đầu) và áo.

⁽[2]⁾ lựa là: Lọ là, hà tất 何必, cần gì, cần chi, chẳng cần.

⁽[3]⁾ thị hiện 示現: Bày ra, hiện ra cho mọi người thấy.

⁽[4]⁾ nhĩ ngã 你我: Anh và tôi.

⁽[5]⁾ gia tư 家資: Tài sản của gia đình; gia sản 家產.

⁽[6]⁾ phú túc 富足: Giàu có đầy đủ.

⁽[7]⁾ binh đinh (building): Nhà cao nhiều tầng.

⁽[8]⁾ dể: Dể ngươi, coi thường.