Tòa Thánh Tây Ninh:

một số hình ảnh ngày 02-12-1934

di liên đài Đức Quyền Giáo Tông LÊ VĂN TRUNG

Các ảnh do hiền huynh Sử Kiến Nguyên chú thích
 và gởi tặng Đạo Uyển ngày 15-11-2019.

Xin cảm ơn hiền huynh.
(Ban Ấn Tống)

BÁO ÂN TỪ (Tòa Thánh Tây Ninh) thuở sơ khai.

Ảnh do hiền huynh Sử Kiến Nguyên
gởi tặng Đạo Uyển ngày 27-12-2019.

Xin cảm ơn hiền huynh. (Ban Ấn Tống)

ĐẠO UYỂN ĐÔNG 2019 (Tập 32) -- MỤC LỤC

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

Chương Trình Chung Tay Ấn Tống Kinh Sách Đại Đạo

HUỆ KHẢI chủ biên

ĐẠO UYỂN

ĐÔNG 2019

Hiệp tuyển thơ văn đạo lý - Tập 32

Nhà xuất bản HỒNG ĐỨC

Hà Nội 2019

NỘI DUNG

Giao Cảm – Ban Ấn Tống

THÁNH GIÁO

. . . Để Khỏi Bán Đổ Nhi Phế – Đức Bảo Thọ Thánh Nương

Chỉ Có Lễ Xuất Gia Là Hơn Cả – Đức Vô Cực Từ Tôn

KHẢO CỨU | SÁNG TÁC | TRAO ĐỔI

Ba Bài Bản Thảo Giáo Khoa: 1. Sơ Lược Về Đạo Chúa – Huệ Khải

2. Sơ Lược Về Bốn Đề Mục Trong Giáo Lý Đạo Chúa – Huệ Khải

3. Sơ Lược Về Công Đồng Vatican II – Huệ Khải

Tròn Mười Năm Ấy Biết Bao Nhiêu Tình – Huệ Khải

Quá Trình Tiếp Biến Tín Ngưỡng Quan Thánh … – Nguyễn Anh Huy

Chuyện “Giáo Khoa Thư” Của Tôi – Trần Huiền Ân

Phiếm Luận Về Chữ Prince – Nguyễn Minh

Viếng Trúc Lâm Thiền Viện … , Cạn, thơ – Nguyễn Quốc Huân

Lại Nghĩ Về Mưa / Ngày Mai Nếu Đi / Khổ Qua, thơ – Trần Dã Sơn

Thơ Trích Ngang, thơ – Phan Thành Minh

Buổi sáng / Mưa Trên Phố, thơ – Vĩnh An

Khép Lại, thơ – Đỗ Thị Kết

Chuyến Đi Dài, thơ – Trần Huiền Ân

Bến Quê, thơ – Võ Văn Pho / Có Không, thơ – Kha Nguyệt

Gió Bốn Phương – Huệ Khải

Kinh Sách Mới In

Phương Danh Ấn Tống

Bìa 1: Ngọc và Thượng Lễ Sanh Cao Đài (Tòa Thánh Tây Ninh). Ảnh tài liệu.

Bìa 4: Đường về thánh tịnh Thanh Long Cung (Rạch Cốc, Tân An Luông, Vũng Liêm, Vĩnh Long). Nguồn ảnh: FB Phan Ngọc Lợi.

GIAO CẢM (Đạo Uyển 32)

GIAO CẢM

Bìa 4 tập Đạo Uyển này cho thấy: Trên con đường quê quang đãng, một đoàn tín hữu đạo phục trắng tinh tươm, đi thành hàng trật tự. Cái đẹp của đạo Cao Đài đang được phô bày bên ngoài thánh sở, giữa lòng đời. Đoàn người trên đường đi dự lễ hẳn nhiên không cố ý, chẳng chủ tâm để được chụp ảnh. Tất cả vốn là tự nhiên. Thế mà người chụp ảnh tinh mắt đã giữ gìn giúp cho chúng ta một góc ảnh đẹp của bạn đạo Cao Đài. Xin tán thán. Xin tri ân.

Tấm ảnh chúng ta đang nói đây chụp ngày 16-6-2019 (14-5 Kỷ Hợi), mượn từ FB Phan Ngọc Lợi (nguyên của cố hiền huynh Thanh Căn). Người chụp ảnh là một hiền hữu ẩn danh, môn sanh Cao Đài Tiên Thiên. Liên lạc với hiền hữu này thì được biết thêm rằng cùng với trưởng đoàn là Phối Sư Thượng Phương Thanh, các đạo hữu đang trên đường đến thánh tịnh Thanh Long Cung (ấp Rạch Cốc, xã Tân An Luông, huyện Vũng Liêm, tỉnh Vĩnh Long), thuộc Hội Thánh Cao Đài Tiên Thiên, để viếng bửu tháp Anh Lớn Thượng Kỉnh Thanh là vị tiền bối sáng lập thánh tịnh Thanh Long Cung.

Tìm ảnh thích hợp để làm bìa sách cho Chương Trình Chung Tay Ấn Tống nói chung, hay bìa Đạo Uyển nói riêng, hoàn toàn không dễ chút nào. Ban Ấn Tống đâu có sẵn các nhà nhiếp ảnh chuyên nghiệp cộng tác để “săn” ảnh giúp mình; do đó, chúng tôi thường xuyên phải bỏ nhiều thời gian “lang thang” trên Internet để lọc ảnh tìm bìa, chẳng khác những người lặn lội gian nan tìm quặng vàng giấu mình trong đất cát. Kết quả đều tùy thuộc may rủi mà thôi. Cười…

BAN ẤN TỐNG

ĐỂ KHỎI BÁN ĐỒ NHI PHẾ (Đạo Uyển 32)

Thánh giáo

PHẤN CHÍ KHỞI TÂM

ĐỂ KHỎI BÁN ĐỒ NHI PHẾ

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 06-02 Kỷ Hợi

(Thứ Bảy 14-3-1959)

Chào chư Thánh ân Thiên mạng. Chào quý đạo muội.

THI

BẢO toàn ⁽[1]⁾ quyền pháp phải vô tư ⁽[2]⁾

THỌ nhiệm ⁽[3]⁾ ân oai ⁽[4]⁾ giữ thuận từ ⁽[5]⁾

THÁNH lệnh ban ra đừng sửa đổi

NƯƠNG nhau trở lại cảnh thanh hư.⁽[6]⁾

Giờ này Bản Nương ⁽[7]⁾ đến báo đàn. Chư Thiên ân và toàn liệt quý nữ thành tâm nghinh giá.⁽[8]⁾

Lòng Bản Nương lúc nào cũng ưu tư ⁽[9]⁾ cho chư hiền muội trên đường hành công lập hạnh. Chư hiền muội còn phải vượt qua nhiều khó khăn. Nếu không phấn chí khởi tâm ⁽[10]⁾ thì đành phải bán đồ nhi phế.⁽[11]⁾⁽[12]⁾ Cơ hội nào mới được hội hiệp cùng Thầy, mới về quê xưa vị cũ? Bản Nương rất mừng là năm xuân thánh đức hồng ân cảo chọn,⁽[13]⁾ phân phàm lọc thánh sắp xếp thứ tự Thiên ân, chư muội được tiếp kỳ đại xá, mở tu viện, lập học đường, đào tạo công năng đáng người đạo hạnh. Chư vị an tọa.

Tại tu xá ⁽[14]⁾ Tam Kỳ được Đức Ngô Tiên Ông ban giáo đường ⁽[15]⁾ huấn học ⁽[16]⁾ cho chị em, thì từ nay cố gắng một lòng tiến lên, một lòng vì mục đích cao cả, để trọn ân thánh đức. Chư chị em bây giờ cần chọn lọc ba mươi sáu người vào tu xá này tu học. [Sau] thời gian hai năm sẽ ra hành đạo. Nếu cơ hội này bỏ qua thì không còn thời buổi nào tổ chức lại được.

(. . .)

Đây Bản Nương nói về chị em xuất gia vào cơ sở Đoàn ⁽[17]⁾ để cùng sống mà tu. Điều ấy là một ý tốt. Bản Nương hằng cầu nguyện. Nhưng sự xuất gia đây chị em còn ham vui chạy theo phong trào, chưa phải nhận chân ⁽[18]⁾ được con đường cứu cánh ⁽[19]⁾ trọn vẹn. Chị em còn nặng tình cảm, nên lòng mình chưa được vô tư. Nếu không cân đi nhắc lại ⁽[20]⁾ thì để tiếng ⁽[21]⁾ cho sau này không ít. Vì vậy mà phải có một hình thức cảo chọn trong thời gian ba năm học và hành đạo.⁽[22]⁾ Đáng ra ⁽[23]⁾ vào tu thì phải có một hồng thệ, nhưng vì thấy các hiền chưa thông lẽ đạo, chưa biết được mình, nên để từ từ mở lần căn trí ⁽[24]⁾ và tự phát tâm.

(. . .)

Thôi, chư hiền nghiêm đàn tái cầu.⁽[25]⁾ Bản Nương chào.

---

^([1]) bảo toàn 保全 (preserving): Giữ gìn cho trọn vẹn, không để sứt mẻ hay hư hỏng.

^([2]) vô tư 無私 (unbiased, impartial): Không có lòng riêng, không thiên vị, không thành kiến.

⁽[3]⁾ thọ nhiệm (nhậm) 授任 (accepting an appointment): Nhận lãnh một chức vụ.

^([4]) ân oai (grace and power; favour and authority): Ân uy 恩威; ơn đức và uy quyền.

^([5]) thuận từ 順慈 (harmony and love): Hòa thuận và yêu thương. Td: Thọ nhiệm ân oai giữ thuận từ.

^([6]) thanh hư 清虛 (purity and emptiness): Trong sạch và rỗng rang. cảnh thanh hư 清虛景 (the scenery of purity and emptiness): Cảnh Tiên (the scenery of Immortals).

^([7]) Bản Nương 本娘: (a formal form of addressing oneself): Bản cũng nói là Bổn. Một vị Thánh Nương thì xưng Bản/Bổn Nương 本娘. Đức Tiếp Văn Pháp Quân tự xưng Bản/Bổn Quân. Một vị Thánh thì xưng Bản/Bổn Thánh 本聖. Một vị Thần thì xưng Bản/Bổn Thần 本神. Một vị vương thì xưng Bản/Bổn Vương 本王. Một vị quan chức thì xưng Bản/Bổn Chức 本職. Đời Tống (Trung Hoa) ông Bao Công cai quản phủ Khai Phong nên thường tự xưng là Bản/Bổn Phủ 本府. Ngày xưa, một sứ thần nói với người nước khác thì gọi nước mình là Bản/Bổn Quốc 本國 (nước của tôi). Đức Bảo Pháp Chơn Quân Huỳnh Chơn khi giáng cơ, nói với đàn em thì xưng Bản/Bổn Huynh 本兄.

^([8]) nghinh giá 迎駕 (welcoming the Golden Mother of the Jade Lake): Đón tiếp Đức Diêu Trì Kim Mẫu.

^([9]) ưu tư 憂思 (anxious and worried): Lo nghĩ.

^([10]) phấn chí khởi tâm 奮志起心 (ardently doing something with strong will): Hăng hái trong lòng và mạnh mẽ ý chí.

^([11]) bán đồ nhi phế 半途而廢 (giving up halfway; leaving something unfinished): Nửa đường bỏ cuộc; bỏ dở nửa chừng công việc đang làm.

^([12]) Mượn các chữ in đậm tạm đặt nhan đề cho bài thánh giáo này.

^([13]) cảo chọn (khảo tuyển 考選 / selecting by examining): Xem xét để chọn lựa.

^([14]) tu xá 修舍: Nhà tu cho nam (monastery) hay nữ (convent). tu xá Tam Kỳ: Nhà tu Phước Huệ Đàn của dòng tu Bảo Thọ ở Tam Kỳ (tỉnh Quảng Nam), dành cho nữ tu.

^([15]) giáo đường 教堂 (hall for teaching the dao): Nhà để dạy đạo.

^([16]) huấn học 訓學 (training): Hiểu như huấn luyện 訓練, đào tạo.

^([17]) Đoàn: Ý nói Nữ Đoàn Giải Thoát.

^([18]) nhận chân 認真 (realising the truth): Nhận rõ được sự thật.

^([19]) cứu cánh 究竟 (saving humans from samsara): Người Hoa dịch ba la mật đa 波羅蜜多 (paramita) sang chữ Hán là đáo bỉ ngạn 到彼岸 (sang bờ bên kia, qua bờ giác), cũng dịch là cứu cánh. Thế nên cứu cánh còn có nghĩa là cứu độ, cứu rỗi, giải thoát luân hồi sanh tử.

^([20]) cân đi nhắc lại (considering something carefully): Cân nhắc tới lui; cân nhắc đi cân nhắc lại, suy xét rất cẩn thận.

^([21]) để tiếng (leaving notoriety behind): Để lại tiếng xấu.

^([22]) ba năm học và hành đạo: Gồm hai năm học và thêm một năm hành đạo.

^([23]) đáng ra vào tu phải có một hồng thệ (You should have taken a solemn pledge when entering the convent): Lẽ ra phải có lời thề rất nặng khi vào nhà tu.

^([24]) căn trí 根智 (capabilities): Năng lực hay khả năng bản thân, nhờ đó có thể lãnh hội hay thực hiện được việc gì.

tiểu căn trí 小根智 (limited capabilities), hạ căn trí 下根智 (inferior capabilities): Năng lực hay khả năng bản thân ít ỏi, hạn chế nên khó lãnh hội hay khó thực hiện được việc gì.

đại căn trí 大根智 (great capabilities), thượng căn trí 上根智 (superior capabilities): Năng lực hay khả năng bản thân dồi dào, phong phú nên dễ lãnh hội hay dễ thực hiện được việc gì.

^([25]) Tái cầu Đức Mẹ.

HUỆ KHẢI chú thích, LÊ ANH MINH hiệu đính